Aikewára: entre histórias, castanhas e estrelas: Estamos conectados

terça-feira, 22 de junho de 2010

Estamos conectados

Nós três, eu. Murué e Mairá acabamos de entrar definitivamente no mundo da internet.

Um comentário:

Gigi Lioli22 de junho de 2010 às 16:09
aos novos navegadores, sejam bemvindos ao mundo tão intenso da internet.
CUIDADO!!! não vão se perder...
BLOG ESTÁ SENDO DIVULGADO COM TODA FORÇA
no miniblog TWITTER... e sendo visitado
por vários países!!! continuem postando
que estamos acompanhando.
ResponderExcluir
Respostas

A pluralidade dos povos indígenas

A história colonial começou a ser registrada desde a chegada das primeiras embarcações, nas cartas dos cronistas que eram endereçadas aos reis de Portugal e de Castela e pelos textos produzidos pelos primeiros religiosos que junto com eles chegaram. Na América inteira, do século XV ao século XIX também houve uma série de pesquisas de naturalistas, que documentaram com livros e imagens as relações sociais entre os índios. Todas estas representações contribuíram para inventar uma tradição notadamente ocidental sobre o índio no “novo” continente.
Os índios que resultaram desta invenção ocidental pertencem todos a uma única sociedade “ideal” e são absolutamente estereotipados: preguiçosos, sem roupas, antropófagos, de pele “amarela”. Com mentalidade primitiva, sua
racionalidade não produz conhecimento científico e suas representações são classificadas apenas como religião e arte. Esta invenção do índio se materializou nas palavras, nos corpos, nos artefatos culturais, ela se discursivizou. Os poderosos interesses coloniais, a resistência indígena e as
transformações resultantes deste jogo de forças são os discursos que circulam sobre as sociedades indígenas.
Ivânia Neves